Cette rubrique mensuelle de ‘Marie, médiatrice et reine’, dont le but est le soutien mutuel dans la prière, vise à se sentir unis en tant que lecteurs et lectrices de la revue. Au début de chaque mois (sauf en juin et aout), après l’apparition de la revue, cette page est renouvelée.
« Tous, unanimes, étaient assidus à la prière… » (Ac 1, 14)
Notre neuvaine commune en novembre débutera le vendredi 13 novembre.
Elle se terminera le samedi 21, à la veille de la solennité du Christ Roi de l’Univers).
Souvenez-vous que chaque jour, lors de la célébration eucharistique
nous prions pour nos abonnés et pour nos défunts.
En union de prière +
Le malheureux Job
Jusqu’où la malchance peut-elle aller ? Des inconnus attaquent tes serviteurs, les tuent et s’emparent de ton bétail. Tes dix enfants périssent lorsqu’une maison s’effondre pendant une fête de famille. Tes chameaux sont volés et la foudre tue tes chèvres. C’est ce qui arrive à Job, le personnage principal du livre biblique qui porte son nom. Comme si cela ne suffisait pas, il est frappé d’une terrible maladie de peau qui couvre son corps de vers et de croûtes – des détails que le missel du dimanche passe pudiquement sous silence.
Au premier chapitre du livre, Job est présenté comme un homme exemplaire : il est juste, intègre, irréprochable, craint Dieu et évite le mal. Le fait que ce soit précisément cet homme qui soit soumis à une telle épreuve suscite l’incompréhension, à commencer par Job lui-même. Il suffit de lire la Bible : pendant de longues pages, Job se lamente sur son existence misérable. « Pourquoi me prendre pour cible ? Ne peux-tu passer sur mes fautes ? » demande-t-il à Dieu. La vie n’a plus aucun sens pour lui.
Les lamentations de Job alternent avec les interventions de ses amis. Ils lui donnent des conseils et tentent de le réconforter. Enfin, si l’on peut dire… Élifaz lui demande s’il n’est pas en partie responsable de son malheur. Bildad lui conseille de regarder vers l’avenir. Quant à Sofar, il estime que Job raconte des absurdités : « Tes bavardages feront-ils taire les gens ? »
Et Dieu ? Il garde le silence.
Quand Dieu se tait
La souffrance de Job est décrite de manière extrême. Pourtant, nous connaissons tous quelqu’un dont la situation semble sans issue : un oncle atteint d’une maladie incurable, une amie qui vient de perdre son enfant… Comme Job, ils auraient envie de maudire Dieu. On entend souvent cette question : « S’Il existe, pourquoi permet-Il cela ? Pourquoi ? » Il est encore plus douloureux de voir des personnes se sentir elles-mêmes coupables dans de telles circonstances. L’image d’un Dieu qui punit et se venge est effroyable, mais elle a été inculquée à des générations de chrétiens.
Face à la souffrance des autres, nous avons tendance à vouloir les consoler avec des paroles. Comme les amis de Job. Mais cela ne fonctionne pas toujours. Au contraire, une parole maladroite peut aggraver la douleur. Une femme devenue veuve après avoir soigné son mari gravement malade pendant un an n’a pas envie d’entendre que « Jean est maintenant plus heureux ».
Parfois, il vaut mieux se taire. Être présent, sans paroles. Peut-être que le silence de Dieu, dans le récit de Job, est plus salutaire que les bavardages de ses amis. Dieu reste-t-Il en retrait parce que la souffrance humaine lui est indifférente ? Cela ferait de Lui un être impitoyable. En n’intervenant pas, Il donne à Job la possibilité d’exprimer sa douleur, de raconter son histoire. Vu sous cet angle, la longue plainte de cet homme couvert d’ulcères devient une prière.
Laisser parler le silence
Être présent et écouter : voilà une mission pleine de sens pour celui qui veut réconforter une personne qui souffre. Lorsque nous traversons nous-mêmes une période difficile, n’avons-nous pas surtout besoin de quelqu’un qui accepte d’écouter notre histoire, sans nous accabler de conseils ? Et lorsque nous ne trouvons plus les mots pour exprimer notre souffrance, nous pouvons laisser parler le silence. C’est d’ailleurs ce que font les amis de Job au début du récit : « Sept jours et sept nuits, ils restèrent assis par terre auprès de lui et, à la vue d’une si grande douleur, personne ne lui disait mot. »
D’ailleurs, Dieu ne reste pas silencieux jusqu’à la fin. Dans les derniers chapitres du livre, il prend la parole. Une rencontre a lieu ; finalement, lui seul pourra apporter à Job un véritable réconfort. Il y a de l’espérance.
Glenn Geeraerts